General Si fuera abogado ( el que llevo aquí colgado)

Si estuviera haciendo abogacía si fuera un estudiante y sacando la carrera haría la tesis de fin de carrera sobre el juicio a Cristo , aunque ya se han hecho me parece fascinante el tema


El Proceso de Jesús visto por los Juristas
JUAN ALBERTO CASTAÑEDA MENDEZ
El proceso de Jesús será siempre el proceso más grande de la Historia. .Porque es el proceso de Dios. Pero, dentro del procedimiento, aparece como una desgraciada improvisación en la cual la incoherencia de la forma solo puede ser igualada por la iniquidad del fondo. Con sus abundantes actas, con sus numerosos peritajes, con su len-titud, el proceso de Juana de Arco puede tener cierta apariencia de lega-lidad. Cuando hizo circular varias copias del expediente, Cauchon se ha-llaba sin duda en las disposiciones de un juez que, persuadido de haber dado un magnífico fallo, se apresura a enviarlo a las publicaciones jurídi-cas. ¡Pero el juicio de Cristo!. Tan inciertas son las formas, que todavía se duda en afirmar quien ha condenado

Tu es que no duermes o que?

Típica reflexión de las 5 y cuarto de la mañana de un domingo.

Creo que todo se resume en algo más simple:
"A este tío le hacen más caso las putas que a nosotros, a la cruz con él"

Yuman dijo:

Tu es que no duermes o que?

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Creo que un bot de esos o el dueño de esto…

El juicio de los sacerdotes del templo se debió dar a puerta cerrada, lo de Poncio Pilato y la multitud fue una performance para hacer publico y aceptable el veredicto deseado por los primeros.
Ahí no solo Poncio Pilato se lavo las manos también el Sanedrin metaforicamente.

Goroldio dijo:

El juicio de los sacerdotes del templo se debió dar a puerta cerrada, lo de Poncio Pilato y la multitud fue una performance para hacer publico y aceptable el veredicto deseado por los primeros.
Ahí no solo Poncio Pilato se lavo las manos también el Sanedrin metaforicamente.

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Aunque el Sanedrín podía entender de las causas que le eran propias no podía condenar a nadie a muerte. Carecía de Ius Gladii, «derecho de espada», o condena a la pena capital.

Con la dominación romana del territorio, a partir del año 6 d.C. los líderes e instituciones de Judea son sometidas a la administración directa de Roma y por tanto el Sanedrín también perdió muchas de sus funciones de carácter ejecutivo.